الشيعة

فـ «الإسلام الموازي» هو هذا الفهم الخاص للإسلام الذي يُغاير الفهم العام المستقر في وعي الأمة المسلمة، مع محاولة ترجمة هذاإلى مجتمعٍ موازٍ.

إن أي دين يظهر في المجتمع كرفض أوردة فعل ضد ظاهرة معينة في المجتمع، ويتغير في النظرية والتطبيق تبعًا للتغيرات في نموه الدنيوي ونجاحاته وإخفاقاته وطبيعة الناس الذين يسودون فيه وما شابه من الأمور الأخرى.

لم أكن أدري أن هذا الكاتب «فلاديمير بارتول» القادم من سلوفينيا سيأخذني في رحلة إلى مصر وإيران غائصًا في تاريخ جماعة لم يسبق لي التعرف عليها إلا ذِكرًا غير مُلم في بعض الروايات والكتب التي قرأتها.

بعد أن قمنا بتكوين قراءة تاريخية للمذهب الإمامي، وباختبار نظرية الإمامة ذاتها، فإننا نرى أنها تكوَّنت وتطوَّرت بفعل عوامل الاجتماع السياسي من قمع أو معارضة.

أردنا أن نؤرخ بشكل مختزل لنشأة الإمامة وأزماتها، ومدى صلة عقائدها بالنص المؤسس، ومدى خضوعها لعوامل تاريخية بعيدًا عن إكراهات نص ديني ملزم.

لقد ورثت داعش الفكرة المهدوية ممن سبقها ولكنها أضافت إليها بعدًا خطيرًا هي أنها تسيطر فعلا على المنطقة التي يفترض أن تحدث فيها الملحمة.