بدأت المحنة الاقتصادية في مصر مع الاعتماد على المعونات والقروض بشكل عام؛ الأمر الذي أدى إلى إغفال أهمية الزراعة والتصنيع في مصر.

تعرض سارة فارس للفصل الثالث من كتاب جوزيف مسعد (الإسلام في الليبرالية)، الذي يتناول التوظيف الليبرالي لقضايا المرأة والجندرية، خاصة بُعيد أحداث 11 سبتمبر.

فالمعضلة الأكثر جوهرية هي: كيف يمكن تحويل نُظُم حياتنا الاجتماعية الأساسية لكي تصبح الديمقراطية حقيقة لا طقوس لإضفاء شرعية على قرارات مأخوذة بالفعل.

العرب، وإن كانوا ميالين للديمقراطيين بسبب مواقفهم من العرب، إلا أنّ ميل العرب لرؤى الديموقراطين الاجتماعية والسياسية والاقتصادية سيكون أمرًا مشكوكًا فيه.

لقد قامت العلمانية ونجحت على أساس ديني، وهذا الطرح ليس شائعًا في فهم العلمانيّة، رغم أنه طرحٌ قويٌ.

يشير جون ماكورميك إلى موقف شتراوس بوصفه «ملحدًا كتابيًّا»، فبالرغم من عدم إيمانه بالإله إلا أن الكتاب المقدس كانت له استخدامات اجتماعية وسياسية.