إن هذا يفسر لماذا لم يتقبل الشباب - الذي بدأ عقله يتأثر بالثورة باعتبارها يوتيوبيا متسامية على الواقع - أية أفكار تأتي من داخل المنظومات القائمة سواء أكانت أيدلوجيات دينية أو أيدلوجيا الدولة عسكرية أو أي منظومة تميل إلى الاستقرار.

الإعلامي والباحث الفلسطيني "أسامة عامر" يكتب في الذكرى العشرين لاغتيال "المهندس" يحيى عياش.

الصحفي والباحث المغربي البارز منتصر حمادة يبحر في الذاكرة ليحكي لنا خلاصة تجربة ثرية من البحث عن المعرفة والعمل الثقافي في المغرب.

هناك أمر أصيل في بنية الدولة المصرية يحول دون خلق حالة ديمقراطية، ممثلة في ومن خلال، مجال عام قوي، وهو الطابع الاستعماري في رؤية «السكان المحليين» كهمج أدنى من مستوى النقاش وغير مستحقين للديمقراطية. وهو أمر تشكل في خطاب السلطة بوضوح عبر محطات عديدة سواء أثناء حقبة الاستعمار نفسه وقبله أيضا وحتى بعد مرحلة الاستقلال […]

لم يكن نزار ريان رحمه الله داهيةً من دهاة السياسة، ولا كان ذا روحٍ إداريّة تنظيميّة، ولا شغوفًا بالمناصب الحزبية والألقاب القيادية، ولا رُزق الصبر على الاجتماعات والترتيبات، ولا ابتلي بالتصدّر للمؤتمرات الصحفية، والمنصات التحليلية.

تمر اليوم (1 / 1 / 2016) الذكرى الحادية والخمسين للعملية الفدائية الأولى، التي نفَّذها فدائيو "العاصفة"، الذراع العسكري لحركة "فتح"، ضد الكيان الصهيوني، وخلال كل تلك العقود مرَّت "فتح" بمنعطفات وانحناءات، حتى أسلمت "فتح" القضية الفلسطينية إلى "اتفاق أوسلو" سيء الصيت (13 / 9 / 1993).