ليست هذه هي المرة الأولى للتوتر في العلاقات بهذه الدرجة، فأثناء موسم الحج في مكة المكرمة عام 1987 نظم الحجاج الإيرانيون مظاهرة ضد الموقف السعودي الداعم للعراق أثناء الحرب العراقية الإيرانيةوبعد أحداث الشغب مباشرة طالب الخميني المرشد الاعلى الثورة الثأر للقتلى من الحجاج الإيرانيين والإطاحة بالحكومة السعودية، حيث أدت هذه الأحداث لمقتل 402 حاج من بينهم 275 إيرانيا في اشتباكات بمدينة مكة المكرمة، والتي خرج على إثرها محتجون إلى شوارع طهران واقتحموا السفارة السعودية واحتجزوا دبلوماسييها، وقاموا أيضا بحرق السفارة الكويتية، واعتقل الحرث الثوري الإيراني القنصل السعودي في طهران رضا عبد المحسن النزهة، وعلى إثر ذلك قام الملك فهد بقطع العلاقات رسميا في إبريل 1988.

قراءة في سلسلة أوراق للأسير القسامي «حسن سلامة» وعمليات (الثأر المقدس) التي قام بها؛ ليثأر للرجل الأعزّ والأحب إلى قلبه «يحيى عياش».

لم يكن يحيى عياش مهندس عمليات المقاومة الوحيد الذي نجحت عملياته في ضرب الاحتلال الإسرائيلي خلال العقود الثلاثة الماضية، ولكنه كان الأكثر براعةً ونبوغًا.

"تُعد عقوبة الإعدام إحدى العلامات الدالة على انتشار ثقافة العنف وليست حلاً لها" منظمة العفو الدولية

يبدو أن ماراثون الصراع بين طبقة العمال والنظام السياسي في مصر مازال أمامه الكثير ، فطموح العمال نحو رفع مستوى معيشتهم وتحسن أجورهم وحصولهم على الاستقرار الوظيفي وضمان سلامتهم وصحتهم وتربية أبنائهم وتعليمهم ، يجاريه توحد الدولة وأنه لا صوت يعلو فوق صوت المؤسسات الرسمية " الحكومة" فإذا كان ضروريا وجود مؤسسات غير رسمية إذا فلتصبح مؤسسات ثانوية داعمة للدولة وسياستها. فإذا عارضت النظام أو طالبت حتى بأقل حقوقها فهي مجرد " صداع " للنظام ولا تراعي الظرف الاستثنائي الذي تمر به البلاد. لطالما عانت الطبقة العاملة " عمال وفلاحين" من انتقاص حقوقها ومعاملتهم على أنهم مواطنين في قاع الهرم الاجتماعي ، سعت تلك الطبقة للحصول على حقوقها المنقوصة عن طريق مؤسسات تشرف على إدارتها الدولة ولكن دون جدوى، لذلك عملت على تنظيم أنفسها في إطار غير رسمي وفقا للإطار الدستوري والقانوني ، ولكن كيف يكون هناك مؤسسات مستقلة عن الدولة؟!

في بلد عانت لسنوات طويلة من العقوبات الإقتصادية واعتمد أهلها سبل التقشف، توارثت بعض العائلات الثورة والسلطة وكثير من الثروة!