إدوارد سعيد

في محاضرتها التذكارية عن إدوارد سعيد، تحاول نعومي كلاين الاستفادة من تراث إدوارد سعيد في توضيح الاستهانة بحياة الآخرين التي ينطلق منها أعداء البيئة.

لا شكّ في أنّ الكولونياليّة الغربيّة قد ارتكزت إلى الإنسانويّة في عملها الاستعماري. وهي في استنادها إلى الإنسانويّة كانت تعطي تبريرًا لذاتها أولًا حيال ما تقوم به، وثانيًا حيال من يقع عليهم استعمارها بشكلٍ مباشر.

إن أهم ما تجاهله سعيد هو أن مسألة الهوية ليست مجرد بناء تخيلي شفاف منفصل عن علاقات القوة، بل هي فاعلية ترتهن قيمتها بمدى قدرتها على منح المضطهَدين القدرة على العمل.

تتابعت الأحداث في تاريخ الصراع العربي/الإسرائيلي أو الصراع الفلسطيني/الإسرائيلي وتتابعت معها الحلول حتي وصلنا إلى هنا، الدولة ثنائية القومية، وهي الأطروحة التي انتقدها د. منير شفيق في رده على البروفيسور ادوارد السعيد و د.عزمي بشارة في كتابه "من إتفاق أوسلو إلي الدولة ثنائية القومية.. ردود على ادوارد سعيد وعزمي بشارة وآخرين".