googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-3909997-1'); });

كريم محمد

باحث ومترجم مصري، يعتني بالفلسفة المعاصرة والعلوم الاجتماعية والفكر الإسلامي الحديث والمعاصر. صدر له في هذا الشأن أوراق ومقالات عدة، كما صدرت له ترجمات أوراق ومقالات بهذا الصدد أيضا. تصدر له قريبا عن مركز نماء للأبحاث والدراسات ترجمة كتاب صبا محمود «الاختلاف الديني في عصر علماني».

0
مقالة
0
قراءات

لماذا يجب علينا أن ندافع عن «الطبيعة البشرية»؟

إن الإيمان بأن هناك طبيعة بشرية وأن البشر ليسوا مجرد نتاج بيئاتهم، هو فرضية ضرورية أخلاقيا ونظريا وسياسيا لمن يؤمن بإمكان وجود نظام اجتماعي آخر.

الشرق الأوسط والحتمية الإسلاموية المزعومة

«دينية الشرق الأوسط» كانت المدخل للطرحين الإسلامي والعلماني حول النهضة العربية، وقد أسهم كلاهما في تغطية الحيوي والاقتصادي المباشر بأسئلة الدين والهوية.

حدود النقد المعادي للعلمانية

تتهم صبا محمود العلمانوية السياسية بأنها مشروع أوروبي مخضب بالتمييز والعنف، لكن هذا النقد في رأي أسامة مقدسي لا يكفي لإبطال الأمل في المواطنة العلمانية.

الشكوكية الأنثروبولوجية عند صبا محمود

في وادع صبا محمود، يكتب كريم محمد عن محاولة صبا التأسيس لإعادة النظر أنثروبولوجيا في السياقات الشرقية بعيدا عن النموذج الغربي المهيمن.

الأقباط وأنسنة الضحية: تاريخ موجز من العنف المادي والرمزي

إذا كان الأقباط يواجهون عنفا ماديا على يد الدولة وداعش، فهم يواجهون عنفًا رمزيًّا منّا عندما نُأنسِن موتاهم، دون الإشارة إلى السّبب، دون تسييسهم ببساطة.

أن تقاوم الإمبريالية في أيامنا

تكاد تكون لفظة «الإمبرياليّة» اليوم في خطابات الليبراليين،، كلمة مُضحكة بالنسبة إليهم، لأنّها، يا للغرابة، تدلّ على مؤامرتيّة وتخوين، فهل هذا صحيح؟