googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-8837957-1'); });

كريم محمد

باحث ومترجم مصري، يعتني بالفلسفة المعاصرة والعلوم الاجتماعية والفكر الإسلامي الحديث والمعاصر. صدر له في هذا الشأن أوراق ومقالات عدة، كما صدرت له ترجمات أوراق ومقالات بهذا الصدد أيضا. تصدر له قريبا عن مركز نماء للأبحاث والدراسات ترجمة كتاب صبا محمود «الاختلاف الديني في عصر علماني».

0
مقالة
0
قراءات

ماذا تعني.. «ما بعد السلفيّة»؟

دافعَ الكثير عن أطروح «نهاية السلفيّة» أو «ما بعد السلفيّة» وهاجمها آخرون، في هذا المقال قراءة في كتاب «ما بعد السلفية» لمؤلفيه أحمد سالم وعمرو بسيوني.

نظرية العلمنة والتاريخ والمجتمع ما بعد العلماني

يناقش كريم محمد أطروحة هابرماس حول «المجتمعات ما بعد العلمانية»، ويوضح كيف أن هابرماس لم يستطع عبرها مغادرة التصورات الحداثوية للتاريخ والدين والعلمانية.

فوكو والحقيقة وموت الإله

هل كان ميشيل فوكو عدميا؟ ترجع دومينيكا بارتيجا إلى عمل فوكو المبكر لاستكشاف تشكيل العدمية لنقده للإنسانوية الحديثة، علاقته بنيتشه، والآفاق التي يفتحها لنا.

نقد النقد: «الدولة المستحيلة» ومأزق الفهم الحداثي

مناقشة ثانية للطّرح الحداثويّ والإسلامويّ حول كتاب "الدولة المستحيلة" لوائل حلاق، بعد ظهور قراءات متعسّفة أساءت فهم حجج الكتاب ومآلاته.

ماذا يعني الحديث حول «أمة إسلامية» اليوم

هل هناك مفهوم علمي محدد للأمة الإسلامية في ظل الدولة الحديثة، سواء لدى المثقفين أو لدى المنظرين؟

«الابتزاز العلماني» والموقف الديني

ما أسميه «الابتزاز العلماني» الذي يموقع نفسه في قلب النقد، ويموقع الدياني في قلب الديماجوجية، هو واقع ضمن شروط تحكم هذا النقد حتى على مستوى أبسط المعلومات.