عدسة على الإسلام

لكي يقود فهمنا للقرآن إلى هداية وفعل حضاري، يجب أن يكون فهما صحيحا له ولكثير من مفاهيمه الكلية.

ونحن نحاجج هنا عن عكس هذا الطرح تماما، حيث نرى أن الطقوس في دين ما هي جزء من بنيته الأعمق، ومرتبطة تماما بالمعتقد فيه، وليست مجرد خيار اجتماعي. فالطقس هو المقدس معيشا، كما يقول كايو، مما يعني ارتباطه التام بالمعتقد.

لعل هذا المثال البسيط يوضح لنا مركزية "الطبيعة" في النظام الشعائري الجاهلي وكيفية خلق الطقوس الجاهلية للجسد المطبعن وللطبعية المجنسنة، هذان اللذان سيكون على الإسلام، من أجل تكريس مفهوم "المفارقة" كأحد سمات توحيده، تفكيكهما وإعادة تركيبهما كجسد إسلامي موحدن.

وبطبيعة الحال، فقد استولى رجعيون دينيون على هذه الفذلكة في عدد من الدول ذات الأغلبية المسلمة لتقويض الديمقراطية بوصفها مفهوما إلحاديا، وهو استجلاب له أن يدمر نسيج المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة.

تدور في أذهان كثير منا أسئلة كبرى حول الوجود والمعرفة، والإله والعالم، والدين والعلم، والتراث والعقل، والمبدأ والمصير، والرحمة والعدل الإلهي. أسئلة تغمر العقل والقلب.

"تجديد الخطاب الديني" شعار غير محرر يحمل تناقضات داخلية ويحتاج إلى تحليل وتحرير يعطيه الإمكان الواقعي الجدي.