القاهرة

سكان شارعنا جميعهم يعرفونه باسم «رفيق السوري» أو «الشيخ» رفيق فهذا الكهل جهور الصوت هو خطيب الزاوية الوحيدة التي تجثم فوقها أقدم بنايات الشارع.

شهر رمضان في مصر في العصر المملوكي كان له طابع خاص، ولا زالت عادات المماليك حتى يومنا هذا في أسواقنا وشوارعنا في هذا الشهر الكريم.

شارع الصليبة فيه بين كل أثر وأثر، أثر، فيحتوي على كل أنماط الآثار الإسلامية تقريبًا: الجامع، والمدرسة، والكُتّاب، والسبيل، والخانقاه.. الخ، لذلك يُعتبر متحفًا مفتوحًا.

كيف يؤثر تخطيط مدينة ما على الاحتجاجات بها؟ كيف تقيد المساحات العمرانية وتتيح الخيارات أمام المحتجين ماديًا ورمزيًا؟ كيف تختلف الاحتجاجات بين مدينة وأخرى؟ يصحبنا يوسف الشاذلي في جولة داخل ثورة الاسكندرية في يناير 2011 ويقارنها بالسيناريو المعروف للثورة ضد مبارك في 25 يناير 2011 في القاهرة، ليرينا كيف تضخمت الاحتجاجات في «العاصمة الثانية» لمصر بسبب الخيارات المتجاوزة جغرافيًا للمحتجين.

لقد ازدهرت التجارة في القاهرة المملوكية، حتى إنّ العلاقات المملوكية الأوربية في طيلة القرون السابع والثامن والتاسع والعاشر كانت تقوم على أساس تجاري متين، وما كان سيطرة البرتغاليين منذ بداية القرن العاشر الهجري على جنوب البحر الأحمر والمحيط الهندي، وإقامة مستعمرات لهم في الهند إلا بسبب احتكار الممالي

في هذا المقال نستكمل حديثنا عن القاهرة المملوكية، مقصد السالكين، وموطن العابدين، ومقر الصوفية، ومورد العلماء والمتصدرين، إننا في هذا المقال نحاول التجول بين الحارات المملوكية وأزقتها؛ لنستكشف كيف كانت الطبوغرافيا مزيجًا من الإبداع والتفاعل والتلاقي والانسجام والجمال والفن، كيف هذه الصخور الصماء في ج