الكولونيالية

مشروع الاستشراق وأخرنة الشعوب جزء لا يتجزأ من أزمة تغير المناخ. وحين ينظر إلى الشعوب كغرباء ومتعطشين للدماء، يصبح من الأيسر شن الحروب ودعم الانقلابات.

على الرغم من أنه ليس العمل الأول بهذا الصدد، إلا أن كتاب «ماركس في الهوامش» واحدا من أهمها في نقاش الأطروحة القائلة بأن الماركسية نزعة أوروبية استعمارية.

حاول الناقد الفلسطيني إسماعيل ناشف في كتابه «صور موت الفلسطيني» التفكير في موت الفلسطيني باعتباره إعادة إنتاج ذاتي للجماعة لا نهاية كما تفكره الصهيونية.

بمعنى آخر، كلما تعددت أبعاد الهوية، وكلما استغرقت وقتًا في تعريفها وتوضيحها لمن يتحدث معك، كانت هويتك أكثر اختلافًا.

لا شكّ في أنّ الكولونياليّة الغربيّة قد ارتكزت إلى الإنسانويّة في عملها الاستعماري. وهي في استنادها إلى الإنسانويّة كانت تعطي تبريرًا لذاتها أولًا حيال ما تقوم به، وثانيًا حيال من يقع عليهم استعمارها بشكلٍ مباشر.

وإن كانت إندونيسيا قد تأسلمت، بنجاح منقطع النظير، على مستوى عدد معتنقي الدين حتى صار المسلمون أغلبية، فإنها، في تأسلمها كانت تمارس بالثقافة والاجتماع الإندونيسيين.