العلمانية

يناقش كريم محمد أطروحة هابرماس حول «المجتمعات ما بعد العلمانية»، ويوضح كيف أن هابرماس لم يستطع عبرها مغادرة التصورات الحداثوية للتاريخ والدين والعلمانية.

تكشف علوم الأديان، ليس فقط تعقد بنية الدين والتدين، بل ضعف تصورات التنوير بأشكاله المختلفة عن مآلات الدين وانحساره، أو حتى تحوله إلى دين عقلاني بلا أساطير.

عرض كتاب: «نحو تنوير إسلامي: حركة فتح الله غولن» لحاقان يافوز، أحد أهم ما ترجم إلى العربية في موضوعه، بما يكشفه عن فكر الداعية التركي دينيا وسياسيا.

ما أسميه «الابتزاز العلماني» الذي يموقع نفسه في قلب النقد، ويموقع الدياني في قلب الديماجوجية، هو واقع ضمن شروط تحكم هذا النقد حتى على مستوى أبسط المعلومات.

يتحتم ألا نفهم أن العلمانية حجّمت وحاربت المسيحيّة، وإنما نتتبَّع كيف تعلمنت المسيحية على يد العلمانية، وكيف «تمسّحت» العلمانية على يد المسيحية.

هناك العديد من العوامل التي دفعت حركة النهضة التونسية للتحولات الأخيرة أبرزها سياق متصل بالأصول الثقافية لـ «دولة ما بعدالاحتلال» المؤسسة من قبل بورقيبة.